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和而不同 永久名譽會長、監察委員會主席 丹斯里拿督鄭福成太平紳士 http://www.confucianism.org.my/index.php?option=com_content&task=view&id=65&Itemid=53 "和而不同”是孔子融資智慧結晶，強調人要以 “仁者，愛人”的寬容胸懷處世 ; 而以仁為基礎的 “和”來協調人的身心、人與人、人与社會、人與大自然關係 ; “和”的思想是從 “仁”學中出發，包含 “和平烤肉食材、和解、和諧”之意。 “君子和而不同，小人同而不和”《子路》 “禮之用，和為貴。先王之道，斯為美 ; 小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”《學而》人的思想關鍵字廣告與觀點是千差萬異，難免互相會有違背不同之處，所以要讓同時存在的 “同”與 “否”協調起來。允許、兼容并蓄不同的意見和矛盾的多元差異，才能有政平民和。雖不予盲從附議，亦不應酒店經紀敵我分野，做到 “矜而不爭，群而不黨”。如果只接受相同意見，排斥不同聲音，只會是 “若以水濟水，誰能食之 ? 若琴瑟之專壹，誰能聽之 ? 同之不可也如是”。或勉強 “同而不和”票貼，隨之而來的是糾紛無休。 “和”就是指在保有矛盾差異，或背道而馳的對立面之下還能和諧共存。 人與人，國與國“和”的建立，除了不爭外，還要 “己所勿欲，勿施於人”。許多糾紛酒店兼職、動亂、戰爭的發生，往往是把自己的意見，或自認為 “好的”東西，強加于別人時所引起。 “和”是非常重要，但是，在 “和”行不通的地方，為了 “和”的達成而勉強 “和”，不運農地貸款用 “禮”去節制，那也是不可行的。換句話說， “禮”就是要得到 “和”的準則。 “和而不同”的思想，在戰國時期表現淋漓，創造了“百家爭鳴”的成就。今天自由民主思潮高漲，能有貸款強調整體的和諧與平衡的 “和為貴”，對於人際之間以及身心之間的和諧，乃至謀求維持生態平衡的人與大自然關係，無疑是大裨益的學說。 趁馬來西亞孔學研究會設立網站，我以 “和而酒店經紀不同”勉勵所有同人，並祝願 “弘揚孔學，造福社會”成功！
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